Saamiblog Photos - Foto

Samisk runebomme - Sami Magic Drum - Gievrie

2011-07-15T08:27:00.000-07:00

Sami magic drum exhibited at The British Museum. Flickr Photo by p_a_h, 2008.

Den gamle samiske kosmologien illustrert av Scheffer 1673 - The ancient Sami Cosmology illustrated by Scheffer 1673

2011-02-18T10:36:00.000-08:00

"Lapponica" - "The history of Lapland" - Johannes Scheffer, first published /først publisert i 1673. This is from the English version of the book, 1674. Dette er fra den engelske utgaven, 1674.

My understanding of this illustration from the text I have read so far:

This picture is an Illustration in "The History of Lapland" by John or Johannes Scheffer, a book that was first published in Latin with the title "Lapponia" (1673). An illustration of the pagan religion divided in different cosmological levels as some Sami drums: 1) The 3 Upper-world Gods. 2) The 3 Gods of this world, i.e. the worldly Heaven and Earth. 3) Gods of the Underworld.

The most important Upper level Gods: The horned figure at the top is likely a symbol of The Almighty Sun God Radien as is the reindeer rug which is reaching all levels, including to all areas governed by the other Gods. The Sami drum is possible a depiction of The Great Mother Goddess Materakka i.e. the mother of creation. The mother goddess is depicted with a frame drum in other ancient Religons e.g. the archaic Roman culture. The mother of creation, by the christian priests often confused as Sarakka (von Westen, 1723, see S. Stensudd). The carved phallus at the upper left might be a symbol of the the Son Materakka and Radien. As I have understood this old mythology so far, it is normally the male fertility God that is symbolized with a wooden or stone phallus, however here it is the Son of the heavenly Gods. The Son is by the Sami called Jubmel or Ibmel , and likely had other names as well.

The most important Gods of the Earthly Gods: Thora Galles (Tiermes when he thunders) is the God of the sky and of thunder and holds the sledge. Storjunkare God with a shuffle or spade is the earthly male God of fertility. Sarakka or Wirku Akka / Wirku Akka is the wordly goddess of fertility and is not depicted here.

The most important God of the Underworld: Biekagalles is the God of the storm and the underworld, here sitting and sewing on a boat.

Min forståelse av denne illustrasjonen fra de tekster jeg hittil har lest:

Dette bildet er en illustrasjon fra en bok om Lapplands historie av John eller Johannes Scheffer, boken ble først publisert på Latin med tittelen "Lapponia" (1673). Illustrasjonen av den hedenske religion viser ulike kosmologiske nivåer som finnes på noen Samiske runebommer: 1) De 3 gudene i over-verdenen. 2) Tre guder av denne verden, dvs. den verdslige himmelske og jordiske verden. 3) Gudene i underverden.

De viktigste gudene i oververdenen: Figuren med horn øverst i midten er sannsynligvis et symbol for den allmektige Solguden Radien som strekker seg over alle nivå (her symbolisert av reinsdyrskinnet), inkludert til alle områdene styrt av de andre gudene. Runebommen er muligens en avbilding av den store morsgudinnen Mater Akka som betyr "skapelsens mor". Morsgudinnen er avbildet med en rammetromme i andre gamle religoner, for eksempel i den arkaisk romerske kulturen. Skapelsens mor av enkelte kristne prester forvirret med Sarakka (von Westen, 1723, se S. Stensudd). Den utskårne fallos øverst til venstre kan være et symbol på Sønnen til Materakka og Radien. Fra hva jeg så langt har forstått av denne mytologien så er det normalt sett den mannlige fertilitetsguden som er symbolisert med en fallos symbol i tre eller i hugget i stein, men her er det altså sønnen til de øverste gudene i over-verdenen. Sønnen ble av samene kalt Jubmel eller Ibmel , og hadde sannsynligvis også andre navn.

De viktigste verdslige guder er: Tordenguden Thora Galles (kalt Tiermes når han tordner) holder en slede og er gud av den fysiske himmel og av torden. Storjunkare som er avbildet med lyster eller en spade er jordens fertilitetsgud. Sarakka eller Wirku Akka / Wirku Acca er den jordlige fruktbarhetsgudinnen og er ikke avbildet.

Den viktigste guden av underverdenen: Biekagalles er stormens og underverdenens gud, her avbildet sittende mens han syr på en båt.

I will add a few photos of archeological finds from Sweden related to the ancient religion in the Nordic. Jeg vil her legge ved noen foto av arkeologiske funn fra Sverige som er relatert til den eldgamle religionen i Norden.

Christer Åhlin SHMM
Religious gold pendant with a sun symbol from Viking period in Sweden. Found in Hemse in Gotland.

Christer Åhlin SHM
Religious silver pendant found in Aska, Hagebyhögda, Östergotland, Sweden. Religiøs sølv anheng funnet i Aska, Hagebyhögda, Östergotland, Sverige. Historiska Museet i Stockholm.

Sören Hallgren SHM
Oden statue in Bronze found in Lindby, Svenstorp, Scania, Sweden. Odinstatue i bronse funnet i Lindby, Svenstorp, Skåne, Sverige. Historiska museet i Stockholm.

The Ancient Sami Cosmology. Den gamle Samiske kosmologi (verdensbildet)

I. Heaven (The upper world). Himmelen (Oververdenen).
II. This World. Denne verden.
III. The Under-world (e.g. the world of the dead or ancestors). Underverdenen (f.eks. dødsriket eller verden av de døde forfedre og formødre).

Gunnel Jansson SHM
Gold leaf figure offerings to the ancient gods. These are found in Bolmsö, Håringe, Sweden. Gull folie figurer ble ofret til de eldgamle gudene. Disse er funnet i Bolmsö, Håringe, Sverige. Historiska Museet, Stockholm.

THE UPPER LEVEL - HEAVEN
The Sami had several Gods at the upper or heavenly level. The Sami were sun - and fire-worshippers. The three most important gods at the heavenly level: 1] The almighty father - the Sun or Radien. 2] The creator mother goddess Materakka - Mater Akka. In Sami language the mother goddess is called Maadteraahkas /Máhtáráhkká . This name "Materakka" means "Great Mother". 3] The son of the Sun and Materakka. The Son was likely the one sitting on a throne, as can be seen in one of these illustrations from the 1600's. This God might have been the same as Oden, Odin, Othin, Woden, Wodan or by the ancient Sami people called Jubmel, Ibmel or Jumala.

The ancient mythology was redefined and reconstructed by the later arriving Christian people.

OVERVERDENEN - HIMMELEN
Samene hadde flere guder på øverste eller himmelsk nivå. Samene var tilbake i historien sol- og ild / lys tilbedere. De tre viktigste guder på himmelsk nivå: 1] Den allmektige farsguden, Solen. Han ble kalt Radien. 2] Den skapende morsgudinnen Materakka / Mater Akka. På samisk kalles morsgudinnen Maadteraahkas /Máhtáráhkká. Dette navnet "Materakka" betyr "den store mor". 3] Deres sønn. Sønnen av Solen og Materakka satt sannsynligvis på en trone som man kan se på en av illustrasjonene fra 1600-tallet. Denne guddommen kan være den samme som Oden, Odin, Othin, Woden, Wodan eller han kan ha blitt kalt Jubmel, Ibmel eller Jumala av samene før i tiden.

Den gamle mytologien ble omdefinert og om-konstruert av de kristne som senere bosatte seg i Norden.

Statens historiska museer SHM
Religious silver pendant - Tors hammer, found in Scania, Sweden. Religiøs sølv anheng - Torshammer eller Torshammare, funnet i Skåne i Sverige. Historiska Museet, Stockholm.

Sören Hallgren SHM
Bronze pendant from Iron Age found in Ekhammar, Kungsängen, Uppland, Sweden. Bronse anheng fra jernalderen funnet i Ekhammar, Kungsängen, Uppland, Sverige. Historiska Museet, Stockholm.

Statens historiska museer SHM
Religious bronze statue of a male fertility God found in Lunda, Rällinge, Södermanland, Sweden. Religiøs bronse statue av en mannlig fruktbarhetsgud funnet i Lunda, Rällinge, Södermanland,Sverige. Historiska Museet, Stockholm.

Statens historiska museer SHM
Religious silver pendant likely symbolizing a female valkyrie or fertility goddess, found in Öland, Köping, Sweden. Et sølv anheng med religiøst motiv som sannsynligvis symboliserer en kvinnelig valkyrie eller fertilitetsgudinne, funnet i Köping, Öland, Sverige. Historiska Museet, Stockholm.

THE LEVEL OF THIS WORLD
The three most important Gods of this world. The highest God on this level was the he whom is best known as, 1] The "Thunder God" named e.g Thora galles, Thor, Horagalles, or Thora Galli. He was called "Tiermes" when he roamed /thundered. Then there is 2] Storjunkare or Freyr, which was the male fertility god, often depicted with a phallus in stone or wood. 3] The female fertility goddess was called Sarakka or Freya, she was depicted as a figure with a face upon the tumuli.

ET NIVÅ FOR DENNE VERDEN
De tre viktigste guder som tilhørte denne verden. Den høyest av disse gudene var han som er mest kjent som 1] "Tordenguden" og som for eksempel er kalt Thora galles, Thor, Horagalles eller Thora Galli. Han ble kalt "Tiermes" når han buldret og tordnet. 2] Storjunkare eller Freyr var den mannlige fruktbarhetsguden og ble ofte avbildet som en fallos laget av stein eller av tre. 3] Den kvinnelige fruktbarhetsgudinnen ble kalt Sarakka eller Freya, hun var avbildet som en figur med et ansikt og ble plassert på toppen av en gravhaug eller tumuli.

Christer Åhlin SHM
19048 Silver coin pendant with a ship found in Adelsö, Uppland, Sweden. Sølv mynt anheng med et skip, funnet i Adelsö, Uppland, Sverige. Statens Historiska Museum

THE UNDER-WORLD OR THE WORLD OF THE DEAD
The most important God of the underworld was Bieka Galles or Njord. I am uncertain of the correct name, as the other ancient Gods he have very many names. He was the god of the dead ancestors. He might also have been called Njál.

UNDERVERDENEN ELLER DØDSRIKET
Den viktigste guden i underverdenen ble kalt Bieka Galles, eller Njord. Jeg er usikker på det korrekte navnet hans, akkurat som de andre guddommene så hadde han svært mange navn. Det kan også hende at hans navn kan ha vært Njál.

There are only fragments left of the of the Sami mythology descriptions, which have been intentionally disturbed. The ancient mythology was disturbed and rewritten by the Christian priests. Some text sources can be found in Saamiblog in addition to literature references you can find links to online sources. The Sami priests were persecuted and killed e.g. in witch processes in since the Lutheran reformation in the early 1500’s. Even the ancient Nordic Saga literature has been disturbed and rewritten until 1500-1600’s according to research. The drums were burnt or destroyed as were the depictions of the Gods. Because this culture has been so severely oppressed for so long it is impossible to know what the real religious expressions must have been like. It is reasonable to believe that the ancient Iron Age and Viking Age cultural finds can give us a certain idea about the ancient Sami religion.

Det er kun fragmenter igjen av beskrivelsene til den gamle samiske mytologien, som intensjonelt er omskrevet og tilført mer eller mindre feilaktige beskrivelser. Den gamle mytologien ble fordreid og omskrevet av de kristne prestene. Noen tekster kan du finne i Saamiblog, i tillegg til litteratur referanser så kan du der finne lenker til ulike kilder på Internett. Samenes prester ble forfulgt og drept for eksempel i forbindelse med hekseprosessene som startet etter den Lutherske reformasjonen som var tidlig på 1500-tallet. Selv de eldgamle nordiske sagaene er blitt forstyrret og omskrevet, helt til på 1500-1600 tallet i følge forskning. Runebommene ble brent og ødelagt i likhet med de gamle gudebildene. Fordi denne kulturen har vært så alvorlig undertrykt så lenge er det umulig å vite hvordan de virkelige religiøse uttrykkene har vært. Det er fornuftig å anta at funn fra den gamle jernalder og vikingalder kulturen kan gi oss en viss ide om den eldgamle samiske religionen.

Carta Marina av Olaus Magnus 1539 - Et historisk kart laget av den Svenske katolske biskopen etter den lutherske reformasjon

2010-12-12T05:58:00.000-08:00

This is a public domain file downloaded from Wikimedia. Credits to The James Ford Bell Library, University of Minnesota. Thank you for sharing this amazing map.
Carta Marina of the Nordic areas is made by Olaus Magnus. Text : A Marine map and Description of the Northern Lands and of their Marvels, most carefully drawn up at Venice in the year 1539 through the generous assistance of the Most Honourable Lord Hieronymo Quirino.

Tradisjonelt samiske mønster med tinntrådbroderi. Fra de samiske samlinger på Folkemuseet i Oslo. Norway

2010-12-12T05:45:00.000-08:00

Dette barmkledet eller brystkledet med metalltrådsbroderi eller tinntrådsbroderi har tradisjonell samisk ornamentering fra Trøndelag i Norge. I lenken kan du se et svært likt barmklede fra Härjedalen i Sverige (Tannäs, Berg: Tannäs, Storsjö, Berg, Härjedalen, Sweden

This is a metal embroidery (pewter) collar with traditional Sami ornaments from Trøndelag county in Norway. In the link over you can se a photo of a very similar collar from Tännäs, Storsjö, Berg, Herjedalen in Sweden.

Dokumentasjon om den gamle samiske religionen. Bernard Picart: The Religious Ceremonies and Customs of All the Peoples of the World, 1724-26

2010-12-12T05:43:00.001-08:00

Sami men are having a sacrifice and a feast for the male fertility God Storjunkare or Freyr. They offered animals and blood to the God. The male fertility God was often depicted as a phallus made in wood or stone. You can see such stones in the photos added. The phallus stone in the black white photo is exhibited at the History museum in Oslo, Norway. It is dated to the Nordic Iron Age, as is the larger phallus stone in marble found at Dønna in Nordland, Norway.

Bildet viser samiske menn som ofrer og har en religiøs fest for den mannlige fruktbarhetsguden Storjunkaren eller Freyr. Denne festen kalles ofte for et blot, de ofret dyr og blod. Den mannlige fruktbarhetsguden ble ofte avbildet som en fallos som enten var laget av tre eller hogget ut i stein, som du kan se i fotografiene som er lagt til. Fallos-steinen i svart-hvitt fotografiet er utstilt på historisk museum i Oslo. Den er datert til Nordisk jernalder akkurat som den store fallos-steinen i marmor som er funnet på Dønna i Nordland.

I den følgende lenke fra UCLA universitetet kan du se nærmere på det bokverk som denne illustrasjon er en del av, det er et gedigent verk som omhandler ulike religiøse seremonier og praksis fra mange steder på kloden. This illustration was published as part of a book about the different religious practices of the world The ceremonies and religious customs of the various nations of the known world : Volume 1

Northern Europes biggest marble phallus, 89 cm tall and 50 cm in diameter, Dønna. Norway. Flickr Photo by Lokha, 2008. Nordeuropas størst fallosstein i marmor, 89 cm høy og 50 cm i diameter på Dønna i Nordland.

A phallus stone exhibited at the History Museum in Oslo, Norway, dated to Nordic Iron Age. En fallosstein utstilt på historisk museum i Oslo og den er datert til Nordisk jernalder.

The Ancient Sami Cosmology. Den gamle Samiske kosmologi (verdensbildet)

I. Heaven (The upper world). Himmelen (Oververdenen).
II. This World. Denne verden.
III. The Under-world (e.g. the world of the dead or ancestors). Underverdenen (f.eks. dødsriket eller verden av de døde forfedre og formødre).

THE UPPER LEVEL - HEAVEN
The Sami had several Gods at the upper or heavenly level. The Sami were sun - and fire-worshippers. The three most important gods at the heavenly level: 1] The almighty father - the Sun or Radien. 2] The creator mother goddess Materakka - Mater Akka. In Sami language the mother goddess is called Maadteraahkas /Máhtáráhkká . This name "Materakka" means "Great Mother". 3] The son of the Sun and Materakka. The Son was likely the one sitting on a throne, as can be seen in one of these illustrations from the 1600's. This God might have been the same as Oden, Odin, Othin, Woden, Wodan or by the ancient Sami people called Jubmel, Ibmel or Jumala.

The ancient mythology was redefined and reconstructed by the later arriving Christian people.

OVERVERDENEN - HIMMELEN
Samene hadde flere guder på øverste eller himmelsk nivå. Samene var tilbake i historien sol- og ild / lys tilbedere. De tre viktigste guder på himmelsk nivå: 1] Den allmektige farsguden, Solen eller Radien. 2] Den skapende morsgudinnen Materakka / Mater Akka. På samisk kalles morsgudinnen Maadteraahkas /Máhtáráhkká. Dette navnet "Materakka" betyr "den store mor". 3] Deres sønn. Sønnen av Solen og Materakka satt sannsynligvis på en trone som man kan se på en av illustrasjonene fra 1600-tallet. Denne guddommen kan være den samme som Oden, Odin, Othin, Woden, Wodan eller han kan ha blitt kalt Jubmel, Ibmel eller Jumala av samene før i tiden.

Den gamle mytologien ble omdefinert og om-konstruert av de kristne som senere bosatte seg i Norden.

THE LEVEL OF THIS WORLD
The three most important Gods of this world. The highest God on this level was the he whom is best known as, 1] The "Thunder God" named e.g Thora galles, Thor, Horagalles, or Thora Galli. He was called "Tiermes" when he roamed /thundered. Then there is 2] Storjunkare or Freyr, which was the male fertility god, often depicted with a phallus in stone or wood. 3] The female fertility goddess was called Sarakka or Freya, she was depicted as a figure with a face upon the tumuli.

ET NIVÅ FOR DENNE VERDEN
De tre viktigste guder som tilhørte denne verden. Den høyest av disse gudene var han som er mest kjent som 1] "Tordenguden" og som for eksempel er kalt Thora galles, Thor, Horagalles eller Thora Galli. Han ble kalt "Tiermes" når han buldret og tordnet. 2] Storjunkare eller Freyr var den mannlige fruktbarhetsguden og ble ofte avbildet som en fallos laget av stein eller av tre. 3] Den kvinnelige fruktbarhetsgudinnen ble kalt Sarakka eller Freya, hun var avbildet som en figur med et ansikt og ble plassert på toppen av en gravhaug eller tumuli.

THE UNDER-WORLD OR THE WORLD OF THE DEAD
The most important God of the underworld was Bieka Galles or Njord. I am uncertain of the correct name, as the other ancient Gods he have very many names. He was the god of the dead ancestors. He might also have been called Njál.

UNDERVERDENEN ELLER DØDSRIKET
Den viktigste guden i underverdenen ble kalt Bieka Galles, eller Njord. Jeg er usikker på det korrekte navnet hans, akkurat som de andre guddommene så hadde han svært mange navn. Det kan også hende at hans navn kan ha vært Njál.

There are only fragments left of the of the Sami mythology descriptions, which have been intentionally disturbed. The ancient mythology was disturbed and rewritten by the Christian priests. Some text sources can be found in Saamiblog in addition to literature references you can find links to online sources. The Sami priests were persecuted and killed e.g. in witch processes in since the Lutheran reformation in the early 1500’s. Even the ancient Nordic Saga literature has been disturbed and rewritten until 1500-1600’s according to research. The drums were burnt or destroyed as were the depictions of the Gods. Because this culture has been so severely oppressed for so long it is impossible to know what the real religious expressions must have been like. It is reasonable to believe that the ancient Iron Age and Viking Age cultural finds can give us a certain idea about the ancient Sami religion.

Det er kun fragmenter igjen av beskrivelsene til den gamle samiske mytologien, som intensjonelt er omskrevet og tilført mer eller mindre feilaktige beskrivelser. Den gamle mytologien ble fordreid og omskrevet av de kristne prestene. Noen tekster kan du finne i Saamiblog, i tillegg til litteratur referanser så kan du der finne lenker til ulike kilder på Internett. Samenes prester ble forfulgt og drept for eksempel i forbindelse med hekseprosessene som startet etter den Lutherske reformasjonen som var tidlig på 1500-tallet. Selv de eldgamle nordiske sagaene er blitt forstyrret og omskrevet, helt til på 1500-1600 tallet i følge forskning. Runebommene ble brent og ødelagt i likhet med de gamle gudebildene. Fordi denne kulturen har vært så alvorlig undertrykt så lenge er det umulig å vite hvordan de virkelige religiøse uttrykkene har vært. Det er fornuftig å anta at funn fra den gamle jernalder og vikingalder kulturen kan gi oss en viss ide om den eldgamle samiske religionen.

Dokumentasjon om den gamle samiske religionen. Bernard Picart: The Religious Ceremonies and Customs of All the Peoples of the World, 1724-26

2010-12-12T05:10:00.001-08:00

This is likely one of the Gods of Heaven in the ancient Sami mythology, described as son of the almighty sun-god Radien and Mater Akka (the great mother-goddess). By the Sami the son was called Jubmel or Ibmel. His name was likely Odin, Oden, Othin, Woden, Wodan. He sat on a throne with a crown on his head. There was 12 gems in this crown. Around his neck he had a pendant called Mene, a symbol of the Moon.
Dette er sannsynligvis en av gudene i oververdenen i den eldgamle samiske mytologien, beskrevet som sønn av den allmektige solguden Radien og Mater Akka (morsgudinnen). Av samene ble sønnen kalt Jubmel eller Ibmel. Hans navn var sannsynligvis Odin, Oden, Othin, Woden, Wodan. Han satt på en trone med en krone på hodet. Kronen hadde 12 edelstener. Rundt halsen hadde han et smykke som kaltes for Mene, et symbol for månen.

I den følgende lenke fra UCLA universitetet kan du se nærmere på det bokverk som denne illustrasjon er en del av, det er et gedigent verk som omhandler ulike religiøse seremonier og praksis fra mange steder på kloden. This illustration was published as part of a book about the different religious practices of the world The ceremonies and religious customs of the various nations of the known world : Volume 1

There are a few sceptres found in the Nordic that might represent the one this God is holding. This is very likely a religious sceptre, with a depiction of a head. It is found in Gamlebyen in Oslo, Norway ca. Dated to early medieval period, about 1100 - 1200 CE.

Det finnes noen få septre fra funnet i Norden som kan representere det denne Guden holder. Ett slikt kan du se i fotografiet under. Det er funnet i gamlebyen i Oslo og er datert til tidlig middelalder, omtrent 1100 - 1200 CE.

The Sami Thunder God - Thor or Thora Galles. Den samiske tordenguden Thor eller Thora Galles

2010-12-12T05:07:00.003-08:00

Dokumentasjon om den gamle samiske religionen som den ble praktisert på 1600-tallet. Documentation of the ancient Sami religion as it was practiced in the 1600's. Bernard Picart: The Religious Ceremonies and Customs of All the Peoples of the World, 1724-26.

Sami men were worshipping the ancient thunder God Thor or e.g. Thora gallis, Thora galles, Horagalles. This God have many names in the literature. Pay attention to the iron nail in his head, it is described in the book by Johannes Sheffer (1674): Read more in Saamiblog

Tilbedelse og ofring til guden Thor, han hadde mange navn Thora gallis, Thoragalles, Horagalles. Slik som de andre gamle samiske guder så har denne guden hatt mange ulike navn. Legg merke til jern-naglen han hadde i hodet, den er beskrevet i boken til Johannes Scheffer (1674). Les mer i Saamiblog

I den følgende lenke fra UCLA universitetet kan du se nærmere på det bokverk som denne illustrasjon er en del av, det er et gedigent verk som omhandler ulike religiøse seremonier og praksis fra mange steder på kloden. This illustration was published as part of a book about the different religious practices of the world The ceremonies and religious customs of the various nations of the known world : Volume 1

The Sami thunder-god might have a connection to the ancient Greek God Hermes or Herma, at least when he thunders. The thundering or roaming Thoragalles is named "Ti-ermes" (pronounced as di-ermes). Symbolically there are similarities between the way Thora galles and Hermes or Herma is presented, as you can see in the different illustrations and photos in this blog.

Samenes tordengud har muligens en forbindelse med guden Hermes eller Herma fra antikkens Hellas, spesielt når han tordner. Den tordnende eller bråkende Thoragalles kalles for "Ti-ermes" (uttales for di-ermes). Symbolsk sett så er det likheter med måten Thora galles og Hermes eller Herma presenteres, noe du kan se i de ulike illustrasjonene og fotografiene i denne bloggen.

Herma of Demosthenes. Copy of an honour posthume statue of the statesman on the market place of Athens work by Polyeuktos ca. 280 BCE. Statue av Herma av Demosthenes ca. 280 BCE.

Herma

Hermes

Ornament of Herma or Hermes. Source: A handbook of ornament (1898).

Lappland, Sweden, Sverige: Suecia antiqua et hodierna

Sweden - Sami people ca. 1700 Worshipping of the Pagan God Thor. Only somewhat over 100 years before the era of Photography. Her kan man se tilbedelsen av guden Thor blant samene bare litt over 100 år før fotografiets historie startet.
Detalj av bildet av Lapplands våpenskjold. Erik Jönsson (1625-1703), adlet til Dahlbergh. Source: www.kb.se/

To sum up about what the thunder god Thor meant to the Sami:

He was the God of the Sky, the thunder and lightning, the rainbow, weather, oceans, lakes and over human life, health and well-being. His hammer was called Wetschera or “Ajeke veccera” (i.e. grandfathers hammer) it was formed as a cross or as a Latin T (ref. J. Peringskiöld, 1710 and H. Lindkjølen, 1995). “Aijeke” or “Ajeke” means “grandfather" or "great grandfather" and the thunder god was on occasions described with this honorable title as “Aijeke Thor”. When Thor thunders he is called “Diermes” or “Tiermes” (Scheffer, 1674). Occasionally Thor was depicted with two hammers on the Sami drums: With one hammer he was believed to create thunder and lightning, and with the other hammer he was believed to withdraw thunder and lightning to prevent damage (Friis, 1871). According to S. Kildal (1730) the hammer on the image of Thoragalles were beautifully decorated with carvings (Efterretning om Finners og Lappers hedenske Religion, s. 454).

According to Samuel Rheen the responsibility of “Thordön” was to kill all “trolls”, and that is why Tor or Tiermes was equipped with a bow, to shoot arrows against them. The bow was said to be the rainbow and Rheen tells: That is why the rainbow is called the “Tors bow” (Source: page 129-130, Sundin, Henrik (1956). Johannes Schefferus Lappland. Översätting från latinet av Henrik Sundin. Granskad och bearbetad av Johan Granlund, Bengt Löw och John Bergström. Utgivare: Ernst Manker, Uppsala.). Like Jupiter of the archaic Romans, the thunder god Thoragalles destroys hurtful demons and evil spirits with lightning or shoots them with the bow (dauge) or dash out their brains with the hammer.

For å summere opp hva tordenguden Thor mente for samene:

Han var gud over himmelen, torden og lyn, regnbuen, været, havet, innsjøer og over menneskets liv, helse, ve og vel. Hammeren ble kalt Wetschera eller “Ajeke veccera” (Bestefars hammer) og den ble ofte illustrert som et kors eller en “latinsk T” (ref. J. Peringskiöld, 1710 og H. Lindkjølen, 1995). “Aijeke” eller “Ajeke” betyr "bestefar" eller "oldefar" og tordenguden ble i noen sammenhenger også beskrevet med ærestittelen som “Aijeke Thor”. Når tordnet braker kalles Thor for ”Diermes” eller ”Tiermes” (Scheffer, 1674). Noen ganger var Thor avbildet med to hammere på runebommene: Med en hammer trodde man at han skapte torden og lyn, og med den andre hammeren trodde man at han trakk tilbake torden og lyn for å hindre skade (Friis, 1871). I følge S. Kildal (1730) så var hammeren på gudebildet til Thoragalles vakkert dekorert med utskjæringer (Efterretning om Finners og Lappers hedenske Religion, s. 454).

I følge Samuel Rheen så var ansvaret til “Thordön” (Tordenen) å drepe alle “troll”, og det er derfor Tor eller Tiermes var utstyrt med en bue, den skulle brukes til å skyte mot dem. Buen ble sagt å være regnbuen og Rheen forteller: Det er derfor regnbuen også kalles for “Torsbuen” (Kilde: Side 129-130, Sundin, Henrik (1956). Johannes Schefferus Lappland. Översätting från latinet av Henrik Sundin. Granskad och bearbetad av Johan Granlund, Bengt Löw och John Bergström. Utgivare: Ernst Manker, Uppsala.). Akkurat som Jupiter til de arkaiske folkene i Romerriket så skyter tordenguden Thoragalles ned alle skadelige demoner og onde ånder med lynet eller skyter dem med sin bue (dauge) eller slår ut deres hjerner med hammeren.
Some quotes from “The history of Lapland” by Scheffer – Noen sitat fra “Lapland” av Scheffer

Page 37 Chapter 10:
“There were three principal Gods worshiped by the Laplanders: the first is Thor, signifying Thunder, in the Swedish dialect called Thordoen, by the Laplanders themselves Tiermes, that is any thing that makes a noise, agreeing very well with the notion the Romans had of Jupiter the thunderer, and the God Taramis, which I have treated of in the history of Upsal.”

Oversettelse: "Det var tre guder som ble tilbedt og ble ansett som viktigst av Lappene. Den første er Thor som representerer torden, på svensk dialekt kalt Thordoen, av Lappene selv Tiermes, som er hva som lager støy, og som samsvarer bra med romernes begrep om tordenguden Jupiter og Guden Taramis som jeg har omhandlet i historien om Upsal."

“This Tiermes or thunder they think by a special virtue in the Sky to be alive; intimating thereby that power from whence thunder proceeds, or the thundering God, wherefore he is by them called Aijeke, which signifies grand, or great-grand-Father, as the Romans saluted their father Jupiter, and the Swedes their Gubba. This Aijeke when he thunders is by the Laplanders call’d Tiermes”

Oversettelse: ”Denne Tiermes eller torden tror de er en levende kraft i himmelen, som dermed betegner den kraft som tordendunder oppstår fra eller den tordnende Gud, derfor kalles han Aijeke, som betyr farfar eller oldefar, på samme måte som Romerne feiret sin far Jupiter og så feiret svenskene sin Gubba. Denne Aijeke er når han tordner kalt Tiermes av lappene."
Johannes Scheffer (1674), page 144 Chapter X: Sami men run a sharp knife through the heart of a reindeer buck and gather the blood from the heart. The image of Thor is placed on an altar and is offered to by drawing crosses with the blood on the chest of the deity. Some of the fat is also offered, and the horns of the sacrificed deer, the skull and its feet are placed behind the deity. The rest of the animal is placed in a coffer and is used in the household. The Sami offered to Thor in the Autumn.

Johannes Scheffer (1674), side 144 kapittel X: Samiske menn stikker en skarp kniv gjennom hjertet til en reinsdyrbukk og samler opp blodet fra hjertet. Bildet av guden Thor er plassert på et alter og det ofres til ham ved å tegne kors med blodet på brystet til gudebildet. De ofrer også noe av fettet, og hornene, hodeskallen og klovene som plasseres bak bildet av Thor. Resten av det slaktede dyret plasseres i en boks og brukes i husholdet. Samene ofret til Thor om høsten.
According to a Norwegian (Danish) – Sami language dictionary by Stockfleth (1852): The Sami words “Điemes” or “Bajan” means “Torden” (Norwegian) or “Thunder” (English). "Thursday" or “Torsdag” (Norwegian) is in Sami language “Đoresdak” or “tuoresdag” (Swedish Sami). The Sami letter "Đ đ" is pronounced [ð] like "Th" in English (e.g. that) (source: Store Norske Leksikon. Samisk. H. Gaski, 2009). Thunderclap is in Northern Sami ”bajancærggom” or “dierbmacærggom” and in Swedish and Southern Sami “Raide” (Stockfleth, 1852).

The different names of the God “Thor” - Ulike navn på guden “Thor”: Kildal, 1739: "Thora Galles" or "Pajam Olmai". He was the man dressed in blue and the foster son of the almighty God. Han var mannen som var kledt i blått. Leem (1767) : Horangallis; Jessen (1767): "Horanoraias", "Horosgudsk", "Toratures Bodne".

Vorren and Manker (1962) wrote in the book “Lapp Life and Customs: A Survey” (p. 119) that the word Horagalles is a direct translation of the Nordic “Torsmannen” meaning "the thunder man". According to Friis (1871) it is not certain which of these languages the word “Tor” originates from, the Sami word “torat” [ðorat] or the Norwegian word “Tora”. The Sami word "Horagalles" is probably a newer name for the thunder god and is not referred to in old dictionaries of Sami languages, such as for instance Lexicon Lapponicum by Lindahl, Öhrling & Ihre (1780) or Stockfleth (1852). According to Rydving, H (1995) the name is “Horagallis” in southern Sami dialect.

The first part of the word “Horagalles” have likely developed from the pronunciation of ”ðoragalles” i.e. [th]oragalles by leaving out the letter “t”. The name ”Thora Galles” is used in reports from Sigvart Kildal that in 1730 published works about the pagan religion of the Finns and the Lapps (Efterretning om Finners og Lappers hedenske Religion). The word “Hora-galles” could have been made up to create negative misinformation by leaving out the letter “t” from the pronounced word [thora-galles] or “thunder-man”. By leaving out the letter “t” the meaning is completely changed, because “Hora” is “whore” in Sami, Swedish, Norwegian and Danish language. Because of this Thor or eventually Thoragalles or Đoragalles are better and more correct names for the Sami thunder god. With reference to Stockfleth: “Galles” is a combination of northern Sami “gales” and Swedish- and southern Sami “kalles” (as in “kalleskus”) and both dialect words describe an “old man” or “gubbe” (Swedish). It is my suggestion that “Horagalles” is a paraphrase of the name “Thoragalles”, this need to be studied further and discussed. I have not found the name “Horagalles” reported in the earliest literature sources and Sigvart Kildal reported in 1730 that Sami people used the name ”Thora Galles”

Ifølge en ordbok oversatt fra dansk-norsk til samisk Stockfleth (1852): De samiske ordene “Điemes” eller ”Bajan” betyr ”torden” eller ”tordön” (svensk). ”Torsdag” er på nordsamisk ”Đoresdak” eller på svensk- eller sørsamisk ”tuoresdag”. Den samiske bokstaven "Đ đ" uttales [ð] som "Th" i det engelske ordet ”That” (source: Det Store Norske Leksikon. “Samisk” av H. Gaski, 2009). Tordenslag eller tordendrønn er på nordsamisk oversatt som ”bajancærggom” eller “dierbmacærggom” og på svensk- og sørsamisk som ”Raide” (Stockfledt, 1852)

Vorren og Manker (1962) skrev i boken ”Lapp Life and Customs: A Survey” (side 119) at ordet Horagalles er en direkte oversettelse av det nordiske ordet ”Torsmannen” som betyr ”tordenmannen”. I følge Friis (1871) så er det ikke sikkert hvilket av disse språkene navnet ”Tor” har opprinnelse i, det samiske ”torat” [ðorat] eller det norske ”tora”. Ordet Horagalles ser ut til å være et nyere samisk navn på tordenguden og er ikke referert til i gamle samiske ordbøker for eksempel i Lexicon Lapponicum av Lindahl, Öhring & Ihre (1780) eller Stockfleth (1852).

Den første delen av ordet ”Horagalles” har sannsynligvis utviklet seg fra uttalen av ”ðoragalles” dvs. [th]oragalles hvor bokstaven ”t” er utelatt. Navnet ”Thora Galles” finner man i rapporter fra Sigvart Kildal som i 1730 publiserte Efterretning om Finners og Lappers hedenske Religion. Ordet ”Hora-galles” kan ha blitt laget for å skape negativ feilinformasjon ved å utelate bokstaven ”t” fra det uttalte ordet [Thora-galles] som betyr ”torden-mann”. Ved å utelate bokstaven ”t” er meningen av ordet en helt annen, fordi ”hora” betyr ”hore” både i samisk, svensk, norsk og dansk språk. Derfor er Thor eller eventuelt Thoragalles eller Đoragalles bedre og mer korrekte navn på den samiske tordenguden. Med referanse til Stockfleth så er ”Galles” en kombinasjon av det nordsamiske ordet ”gales” og svensk- og sørsamiske ordet ”kalles” (som i ”kalleskus”) og begge dialektord beskriver en ”gammel mann” eller ”gubbe”. Det er mitt forslag at benevningen “Horagalles” er en omformulering av navnet “Thoragalles”, dette må studeres mer utdypende og diskuteres. Jeg har ikke funnet benevningen “Horagalles” i de tidligste litteraturkildene og Sigvart Kildal rapporterte i 1730 at samene brukte navnet “Thora Galles”.

Johannes Scheffer 1674 History of Lapland 1

Link til Nasjonalbiblioteket, Norge /Link to the National Library of Norway: The history of Lapland. First published in Latin with the

title “Lapponia” by Johannes Schefferus.

Denne boken er oversatt fra latin til svensk av Henrik Sundin i 1956, tittelen er: "Johannes Schefferus Lappland". Utgiver er Ernst Manker. Den finnes online også i en fransk utgave, men den svenske er såvidt jeg vet kun i papirutgave.

Friis, J. A. (1871). ”Lappisk mytologi, eventyr og folkesagn”. Christiania.

Store Norske Leksikon: “Samisk” av Harald Gaskiđ [ð] uttale av “đ” er som “th” i engelsk “that”. Pronociation of “đ” is the same as “th” in the English word “that”.

Efterretning om Finners og Lappers hedenske Religion (side 446): Sigvard Kildal (1730)

Lexicon Lapponicum: Erik Lindahl, Johan Öhrling & Johan Ihre (1780)

Rydving, Håkan (1995). Samisk religionshistoria. Några källkritiska problem. Religionshistoriska avdelningen, Uppsala universitet.
Scheffer, Johannes (1674). The History of Lapland. Oxford.
Norsk-lappisk ordbog: Stockfleth, N. C. (1852)

Sundin, Henrik (1956). Johannes Schefferus Lappland. Översätting från latinet av Henrik Sundin. Granskad och bearbetad av Johan Granlund, Bengt Löw och John Bergström. Utgivare: Ernst Manker, Uppsala

Dokumentasjon om den gamle samiske religionen. Bernard Picart: The Religious Ceremonies and Customs of All the Peoples of the World, 1724-26

2010-12-12T05:05:00.000-08:00

This is the female fertility Goddess of the Sami people, Wirku Acca/ Wikru Akka also called Sarakka or Freya. She was likely symbolized with a totem as the one seen in the following photo. Pay attention to the trees which are planted at the tumulus / barrow or mound grave and also pay attention to the meeting the men has under the largest tree. They seem to be worhipping this tree. Additionally you can see that there are differnt kinds of animals that were sacrified for the goddess, e.g. a goat, and a reindeer.

Dette er den kvinnelige fruktbarhetsgudinnen til samene, Wirku Acca / Wirku Akka også kalt Sarakka eller Freya. Hun var sannsynligvis symbolisert med den type totem som kan sees i det følgende fotografi. Legg merke til trærne som er plantet på gravhaugen eller tumulus-grave og legg merke til møtet mellom menn under det største treet. Det ser ut til at de tilber dette treet.I tillegg kan du legge merke til at det er ulike typer dyr som ble ofret til denne gudinnen, for eksempel en geit og et reinsdyr.

I den følgende lenke fra UCLA universitetet kan du se nærmere på det bokverk som denne illustrasjon er en del av, det er et gedigent verk som omhandler ulike religiøse seremonier og praksis fra mange steder på kloden. This illustration was published as part of a book about the different religious practices of the world The ceremonies and religious customs of the various nations of the known world : Volume 1

Here you can see Nordic Sami people worshipping one of their ancient pagan gods on mound graves or Tumuli in the 1600's. This is likely when they are worshipping the female goddess called e.g. Wirku Akka / Wirku Acca, Sarakka or Freya. You can see a depiction that likely is this goddess in the photo next to this print. This deity is exhibited at the History Museum in Oslo, Norway. To the lower left in this photo you can partly see a phallus stone that likely was the depiction of Storjunkare (Freyr) that was the male fertility god of the ancient Sami people.

Samiske folk tilba sine gamle før-kristne guder på haug-graver, gravhauger eller tumuli på 1600-tallet. Dette er sannsynligvis når de tilber den kvinnelige guddommen som blant annet kalles Wirku Akka / Wirku Acca, Sarakka eller Freya. Du kan se en avbildning av hva som sannsynligvis er den samme gudinnen i fotoet ved siden av det graverte bildet. Denne gudinnen er utstilt på Historisk museum i Oslo. Nederst til venstre i fotografiet kan du delvis se en fallos-stein som sannsynligvis er en avbildning av den mannlige fruktbarhetsguden til samene, han kaltes Storjunkare eller Freyr.

Remains of an old Sami frame drum from Nordfold in Steigen, Norway. Rester av en gammel rammetromme Runebomme fra Nordfold i Steigen, Norge. Photo by Olve Utne, 2009

2010-11-20T15:11:00.000-08:00

Old time Sami horn hat. Gammeldags samisk hornlue. Photo by Olve Utne, 2008

2010-11-20T15:08:00.000-08:00

Lule Samisk salmebok from 1895. Lule Sami psalm book from 1895. Photo by Olve Utne, 2009

2010-11-20T15:04:00.000-08:00

Melking reinsdyr tidlig på 1900-tallet. Milking reindeers, photo from early 1900's.

2010-11-20T15:02:00.000-08:00

Swedish Sami children from Lapland. Published 1894. Made by Algot E. Strand after photography

2010-11-20T14:00:00.000-08:00

Swedish Sami man from Lapland. Published 1894. Made by Algot E. Strand after photography

2010-11-20T13:59:00.000-08:00

Swedish Sami woman from Lapland. Published 1894. Made by Algot E. Strand after photography

2010-11-20T13:57:00.001-08:00

Swedish Sami woman with pipe, Lappland. Published 1894. Made by Algot E. Strand after photography

2010-11-20T13:56:00.000-08:00

Sami women drinking coffee. Lapland Sweden. Published 1894. Made by Algot E. Strand after photography.

2010-11-20T13:53:00.000-08:00

Swedish Sami Runebomme (Shaman Drum) Exhibited at Museum Europäischer Kulturen, Berlin, Germany

2010-04-17T11:26:00.000-07:00

The drum depicted and exhibited at Museum Europäischer Kulturen, Berlin, in Germany is a replica of a real Sami drum or runebomme. The original drum of this replica is a Sami drum from Sweden, likely from Torne Lapmark. This drum was first illustrated in the book "History of Lappland" or "Lapponica" by Johan Scheffer (lat. Schefferus). It has later been described by Manker in 1938. To me it seems like this drum contains religious or Sacred formulas, also called rune or runic symbols.

Sami families in Norway - Samiske familier i Norge

2009-10-31T18:24:00.000-07:00

Sami families in Norway in the early 1900s. Unknown photographer. Samisk familie i Norge tidlig på 1900-tallet. Ukjent fotograf.

Northern Swedish Sami Nomad group - Nord svensk samisk nomadegruppe

2009-10-31T18:18:00.000-07:00

The third person from the right is Kristina Persdotter, Könkämä (sitting). A portrait taken by Prince Roland Bonaparte (published 1894) of Kristine Persdotter or Persdatter can be seen at Christopher Wahren Fine Photographs: cwfp.biz/cgi-bin/se/bonaparte_lapons/tm.pl?itm&fd08.0...

Nordsamiske nomader fra Sverige på 1880-tallet. Den tredje personen fra høyre er Kristina Persdotter, Könkämä. Hun sitter. saamiblog.blogspot.com/

Nomad Sami woman with children late 1800s to early 1900s - Samisk nomadekvinne 1800-1900-tallet

2009-10-31T18:11:00.000-07:00

Fra områdene i nordlige Norge og Sverige. Ukjent fotograf. From the areas of northern Norway and Sweden. Unknown photographer.

Karasjok Norway Norge

2009-08-09T12:07:00.000-07:00

An engraving after Nature: Likely the person sitting to the right is Nils Orbes and the man standing on the left Lars or Nils Joks from Karasjok. A picture of what seems to be the same Mountain Sami Nomad group from Karasjok in Norway can be found in the following source: "En Sommer i Finmarken, Russisk Lapland og Nordkarelen" av Jens Andreas Friis, 1871. Et kobberstikk bilde etter naturen: Sannsynligvis er personen som sitter lengst til høyre Nils Orbes og mannen som står til venstre enten Lars eller Nils Joks fra Karasjok. Et bilde av hva som ser ut til å være den samme fjellsamiske nomade gruppen fra Karasjok kan sees i kilden nevnt over. En Sommer i Finmarken, Russisk Lapland og Nordkarelen by J.A. Friis, 1871. Se ”Fjeldlappar fra Karasjok”.

Nomade Sami 1700s

2009-08-09T11:39:00.001-07:00

Making baskets, handcrafted drinking horn and knife, preparing a reindeer skin, taking care of the children and the reindeer herd. The tent is called Lavvo. Daglig liv blant nomadesamene på 1700-tallet: Kurvfletting, handlaget kniv og drikkehorn, preparere reinsdyrskinn, ta seg av barna og reinsdyrflokken. Teltet kalles Lavvo.

Bernard Picart 1600 - 1700s

2009-08-09T10:50:00.000-07:00

A copper stitch made by Bernard Picart, published in french version of "The ceremonies and religious customs of the various nations”. Some of the illustrations of the Sami people made by Picart were first published in the 1670s and this particular one in 1725. Et kopperstikk laget av Bernard Picart som ble publisert i den franske versjonen av et verk om seremonier og religiøse tradisjoner i ulike nasjoner. Noen av de illustrasjonene som Picart laget av samenes religion ble først publisert i 1670-årene og dette spesielle bildet i 1725.

Lapons 1500-1600s

2009-08-09T10:18:00.000-07:00

The text written over this very old and rare image: Lapps or Lapons are transporting boats to other places. A stitch from 1500-1600s published in France. Teksten over dette svært gamle og meget sjeldne bildet er: Samene transporterer båter til andre steder. Et tresnitt bilde fra 1500-1600-tallet som er publisert i Frankrike.